قوعامدىق سانانى جاڭعىرتۋعا باعىتتالىپ وتىرعان بۇل يدەيانىڭ ۇسىنىلۋى ۋاقىت تالابى مەن ەل دامۋىنىڭ تاريحي كەزەڭىنە ساي، ماڭىزى زور شەشىم بولىپ وتىر. بۇل يدەيانىڭ ءۇشىنشى جاڭعىرۋدىڭ وزەگىنە اينالۋى، ەلىمىزگە مۇلدەم جاڭاشا سيپات، تىڭ سەرپىن اكەلەرى انىق.
سانانى رۋحاني جاڭعىرتۋعا باسەكەگە قابىلەتتى، ءبىلىمدى ەلدىڭ عانا شاماسى جەتەدى. سول سەبەپتەن ەلباسى رۋحاني جاڭعىرۋداعى ۇلتتىق سانانىڭ رولىنە باسا نازار اۋدارىپ، بىرنەشە مىندەتتەردى ايقىنداپ بەردى. ەلباسى اتالعان ماقالادان جاڭاشا باستاۋ الاتىن «تۋعان ەلگە» ۇلاساتىن «تۋعان جەر» باعدارلاماسىن قولعا الۋدى ۇسىنىپ وتىر. ءاربىر ازاماتتىڭ ءوزىنىڭ تۋعان جەرىنىڭ گۇلدەنۋى ءۇشىن ناقتى ۇلەس قوسۋعا ۇندەيدى.
جاس بۋىن وكىلدەرى حالىقتىڭ يگى داستۇرىنەن ءتالىم الىپ، ەلجاندىلىق، پاتريوتتىق قاسيەتتەردى بويىنا ءسىڭىرىپ ءوسۋ ءۇشىن ناق وسىنداي باعداردىڭ ماڭىزدىلىعى زور.
ەلىمىزدىڭ ۇلتتىق ءبىلىم بەرۋ جۇيەسىندە «قازاقستاندىق پاتريوتيزم» ۇعىمى قولدانىلىپ كەلەدى. «قازاقستاندىق پاتريوتيزم» ارقىلى وتان، تۋعان جەر، ەل، اتامەكەن، تۋعان ولكە تۋرالى تۇسىنىكتەر وقۋ- تاربيە ۇردىسىندە، ساباقتان تىس ءىس- شارالاردا وتانسۇيگىشتىك سەزىمدى دامىتۋعا، ۇلتتىق سالت- ءداستۇردى ساقتاۋ، مەملەكەتتىك رامىزدەردى قۇرمەتتەۋ سياقتى سەزىمدەردى وقۋشىلار بويىندا قالىپتاستىرۋ جۇزەگە اسىرىلۋدا.
ەڭ باستىسى-جاس ۇرپاق بويىندا وتانعا، تۋعان ەلىنە دەگەن سۇيىسپەنشىلىك سەزىمىن قالىپتاستىرۋ. جاستار تاربيەسىندەگى باستى ۇستانىم- ءوزىن-وزى باسقارۋعا مۇمكىندىك بەرىپ، ەركىندىكتى، ءسوز بوستاندىعىن، پىكىر بوستاندىعىن سەزدىرتۋ، ولاردىڭ ۇستانىمدارىمەن ساناسۋ.
پاتريوتيزم كىندىك قانىڭ تامعان جەرىڭە، وسكەن اۋىلىڭا، قالاڭ مەن وڭىرىڭە دەگەن سۇيىسپەنشىلىكتەن باستالادى. سول سەبەپتى مەن «تۋعان جەر» باعدارلاماسىن قولعا الۋدى ۇسىنامىن» دەگەنى جاستاردى پاتريوتتىق رۋحتا تاربيەلەۋ ىسىندە باعا جەتپەس ۇسىنىس.
ەلباسىمىزدىڭ «بولاشاققا باعدار: رۋحاني جاڭعىرۋ» اتتى ماقالاسى قوعام دامۋىنا تىڭ سەرپىن بەرىپ، بارشا قازاقستاندىقتاردىڭ جاپپاي قولداۋىنا يە بولار تاريحي باستاما. بۇل يگى باستامانى ەل ىشىندە ناسيحاتتاپ، لايىقتى جۇزەگە اسىرۋ – بارشامىزدىڭ مىندەتىمىز.
ەلباسى رۋحاني جاڭعىرۋداعى ۇلتتىق سانانىڭ رولىنە باسا نازار اۋدارىپ، بىرنەشە مىندەتتەردى ايقىنداپ بەردى. ونىڭ ەڭ نەگىزگىسى ۇلتتىڭ تەرەڭ تاريحىنان باستاۋ الاتىن رۋحاني ۇستانىمدى ساقتاپ قالۋ. قۇندىلىقتارىمىز بەن وزىق ءداستۇرىمىزدى تابىستى جاڭعىرۋدىڭ العىشارتىنا اينالدىرا ءبىلۋ. بۇل رەتتە، ەلباسى «جاڭعىرۋ جولىندا بابالاردان ميراس بولىپ، قانىمىزعا سىڭگەن، بۇگىندە تامىرىمىزدا بۇلكىلدەپ جاتقان ىزگى قاسيەتتەرىمىزدى قايتا تۇلەتۋىمىز كەرەك» ەكەنىن اتاپ كورسەتتى.
ەلباسىنىڭ يدەياسى تاريحقا دەگەن كوزقاراستى تۇزەتۋ مەن ۇلتتىق بىرەگەيلىكتى ساقتاپ، ۇلتتىق سانا-سەزىمنىڭ كوكجيەگىن كەڭەيتۋ جايلى بولىپ وتىر. ەلباسىنىڭ «بىزگە تاريح تۋرالى وزدەرىنىڭ سۋبەكتيۆتى پايىمدارىن تىقپالاۋعا ەشكىمنىڭ قاقىسى جوق» دەۋى شەشىمدى پىكىر.
رۋحاني جاڭعىرۋدا قويىلىپ وتىرعان ماڭىزدى ماسەلەنىڭ ءبىرى «سانانىڭ اشىقتىعى». جاھاندانۋ ۇردىسىندەگى باستى تالاپ الەمدىك تىلدەردى يگەرۋگە ۇمتىلۋ. بۇل ءبىزدىڭ عالامدىق ۇردىسكە تولىققاندى ارالاسۋىمىزعا جول اشادى. الەمدىك وزىق تاجىريبە مەن جەتىستىكتەرگە قول جەتكىزۋىمىزگە مۇمكىندىك تۋعىزاتىنى انىق.
داريعا اسقار، ت.جۇرگەنوۆ ونەر اكادەمياسىنىڭ 4 كۋرس ستۋدەنتى
