سەرىكجان مامبەتالين العاشىندا جۇيەنىڭ ادامى بولدى، كەيىن وزگەرىس ءۇشىن كۇرەسكەر رەتىندە تانىلدى. بۇگىندە ول تۇرىك ارنايى قىزمەتتەرىمەن جۇمىس ىستەيتىنىن مالىمدەيتىن پان-تۇركىشىل جوبانىڭ بەلسەندىسى. بۇل — جەكە ترانسفورماسيا ما، الدە ىقپال ەتۋ وپەراسياسى ما؟
مەديسينالىق ءبىلىم مەن «قازپوشتاداعى» قىزمەتتەن باستاپ، ەكولوگيالىق ريتوريكاعا جانە «رۋحانيات» پارتياسىن رەفورمالاۋعا جاسالعان ءساتسىز ارەكەتكە دەيىنگى جول — ونىڭ ساياسي ساحناعا ەرتە شىققانىن كورسەتەدى. الايدا كوپ ۇزاماي ول جۇيەدەگى جابىقتىق پەن استىرتىن تارتىستارعا تاپ بولدى.
تەلىبەكوۆتىڭ كىتابىنان ۇزىندىلەردى جاريالاۋ توڭىرەگىندەگى داۋ، سوت ۇكىمى جانە كوپشىلىك الدىندا تاۋبەسىنە كەلۋى — ونىڭ ساياساتتان كەتۋگە ۋادە بەرۋىمەن اياقتالعان ەدى. ءبىراق ارادا ەكى جىل وتكەندە، بريتان پاسپورتىمەن قايتا ورالىپ، جاڭا پارتيالار قۇرىپ، كوشەدەگى وپپوزيسيا يدەياسىن ىلگەرىلەتە باستادى.
وقيعانىڭ شارىقتاۋ شەگى — ونىڭ تۇركياعا قونىس اۋدارۋى، تەگىن «اكتۇرىك» دەپ وزگەرتۋى، «Büyük Turan Birliği» قورىن قۇرۋى جانە تۇرىك ارنايى قىزمەتتەرى مەن شەنەۋنىكتەرىمەن تىكەلەي بايلانىسى بار ەكەنىن مالىمدەۋى بولدى. ونىڭ ۋلتراۇلتشىل «بوزقۇرت» قوزعالىسىمەن بايلانىسى الاڭداۋشىلىق تۋدىرادى — بۇل ۇيىم قازاقستاندا تەرروريستىك دەپ تانىلعان.
مامبەتالين مىسالىندا ءبىز تۋعان ەلىندە تىرەگىنەن ايىرىلعان ساياساتكەردىڭ وزگە گەوساياسي كۇشتەردىڭ قۇرالىنا اينالۋى مۇمكىن ەكەنىن كورەمىز. «ۇلى تۇران» يدەولوگياسى مادەني جوبا رەتىندە كورىنۋى مۇمكىن، الايدا ءىس جۇزىندە زايىرلى ءارى كوپۇلتتى مەملەكەتتەر ءۇشىن قاتەر ءتوندىرۋى ىقتيمال. قازاقستان مۇنداي «قوس استارى بار» بەلسەندىلەرگە قىراعىلىقپەن قاراۋى ءتيىس.
