– ساتتار كيەلى تۇركىستاندا تۋىپ، وسكەن. ءوزى جازعانداي، ونىڭ جوپىرەيگەن ءۇيى قالانىڭ شەت جاعىندا، تەمىرجولعا جاقىن ەكەن. كورشىسى جۇمىستان كەشكە قايتقاندا ءبىر بولكە نان الىپ كەلسە، ونىڭ ايەلى بالاسىنا: «ە، بالام، باعىڭ بار ەكەن، اكەڭ نان اكەلدى» دەيدى ەكەن. ساتتار: «باقىت دەگەن نان ەكەن دەپ ويلاۋشى ەدىم» دەيدى.
«لەنينشىل جاستىڭ» وتىزىنشى جىلدارداعى تىگىندىسى ساقتالسا، ءار نومىرىنەن دەرلىك ساتتار ەرۋبايەۆتىڭ قاينار پۋبليسيستيكاسى تابىلادى.

وكىنىشكە وراي، قازاق ادەبيەتىنىڭ جايساڭ تۇلعاسى ساتتاردىڭ مولاسى تابىلمادى. بەلگى جوق. بىزگە كارت كومسومولدار كومەكتەسە المادى. ءسويتىپ، ساتتار اۆتوستانسا استىندا قالدى»
ءيا، وزەكتى ورتەيتىن وكىنىش. قىسقا عۇمىرىندا قاۋاتتى تۋىندىلار جازىپ، قىرشىن كەتكەن قالامگەردىڭ ايدىڭ كۇننىڭ امانىندا باسىن اعارتۋ وزەكتى ورتەيتىن وكىنىش ەكەنى انىق.
سول كەزدە كومسومالدىڭ حاتشىسى، كەيىننەن مادەنيەت ءمينيسترى بولعان وزبەكالى جانىبەكوۆتىڭ ساتتار ەرۋبايەۆتىڭ سۇيەگىن تاۋىپ، باسىنا بەلگى قويۋ ءۇشىن جانتالاسۋىن نەتكەن ازاماتتىق دەسەڭىزشى.
قازىرگى مينيسترلەر جانىبەكوۆتىڭ وسىنداي ىستەرىنەن ۇلگى السا قانەكي. بۇگىنگى مينيسترلەرىڭىز، ولگەن قالامگەرلەر تۇرماق كوزى ءتىرى كلاسسيك جازۋشىلاردى تانىمايتىنى ەسىڭىزگە تۇسكەندە، بيلىك باسىنداعى شەندىلەردىڭ تۋعنا ۇلتىنان قانشالىقتى الىستاپ كەتكەنىن بايقاۋعا بولادى.
ءدال ءقازىر بىزگە ۇلت مۇددەسى جولىندا جانىن سالىپ جۇمىس ىستەيتىن جانىبەكوۆتەي ازاماتتىڭ جەتىسپەيدى.
نۇرلان جۇماحان