دالا داستاندارى

ادەبيەتتانۋشىلار ونىڭ ولەڭدەرىندە دالا داستاندارى – باتىرلار جىرى مەن جىراۋلار پوەزياسىنىڭ ىقپالى ەسىپ تۇراتىنىن ايتادى. اسىرەسە، ۇلى دالا تاريحىن، مادەنيەتىن تەرەڭ زەردەلەگەن اقىن جىلقىنى، دالانى، قىپشاقتار جايىنداعى اڭىزداردى ءوز ولەڭدەرىنە مەيلىنشە كىرىكتىرە وتىرىپ، رۋحاني تولعانىستى ارعى زامانالارعا جەتەلەپ اكەتەتىندىگىمەن ەرەكشەلەندى.

[caption id="attachment_10061" align="alignleft" width="240"]

ايتپاقشى، اقىننىڭ «ادامعا تابىن، جەر، ەندى» پوەماسى جايىندا ءتۇرلى پىكىر قايشىلىعى بار. سوڭعى جىلدارى وسى پوەمانىڭ اتاۋىن قۇپ كورمەي، دىنگە قارسى، تاقىرىبىنىڭ وزىنەن اتەيستىك وي ەسىپ تۇرادى دەپ قارايتىنداردىڭ قاراسى كوبەيدى. اقىندا ءبىر جولى پوەما اتاۋى ءۇشىن ءوزى دە قىنجىلاتىنىن ايتقان بولاتىن.
زەردەلى عالىم
عالىم ولجاستىڭ بەينەسى اقىن ولجاستان ەش كەم ەمەس، بالكىم اتاعى ودان دا ارتىق. ونىڭ عىلىمي بولجامدارى مەن تەك وزىنە ءتان توسىن ءارى جاڭاشىل بايلامدارى ورىسشىل جۇيەگە جاقپاعانىمەن، عىلىمي ورتانى وزىنە جالت قاراتتى.
"قازاقستاندى ادەبي تۇرعىدا الەم كارتاسىنا ەنگىزگەن ءدال سول (و.س.)، سەبەبى، ول شىن مونىسىندەگى العاشقى حالىقارالىق قازاق جازۋشىسى بولدى. ولجاس قازاقتار تۋرالى كوپ جازدى جانە سول جازعاندارىمەن بۇكىل الەمدى قىزىقتىرا الدى. ماسكەۋلىكتەردىڭ ونىڭ كىتاپتارىن قالاي دۇكەن سورەلەرىنەن سىپىرىپ-سيىرىپ الىپ كەتكەندەرى مەنىڭ ەسىمدە. ال، "از ي يا" كىتابى تۋرالى ەشتەڭە ايتا المايمىن، بۇل مەنىڭ ءپىر تۇتار كىتابىم...".
قازاقتىڭ تاعى ءبىر ءورىستىلدى اقىنى، بۇگىندە امەريكادا تۇراتىن، جىرلارى كوپتەگەن ۇلت تىلىنە اۋدارىلعان، ماسكەۋدىڭ ادەبي ورتاسىن جاقسى بىلەتىن باقىت كەنجەيەۆ ءبىر سۇحباتىندا وسىلاي دەپتى. ولجاستى ءماشھۇر ەتكەن شىعارماسى – «از ي يا». بۇعان تالاس جوق. بۇل كىتابى اقىندى ويشىلعا، عالىمعا اينالدىردى جانە الەمدى ەكىنشى رەت وزىنە بۇرعىزدى. بۇل جولعى داڭق – شىن داڭق ەدى. ونىڭ سۇبەلى ەڭبەگىنىڭ، تەرەڭ زەردەسىنىڭ جەمىسى ەدى. ەجەلگى ورىس جىرى دەپ ەسەپتەلەتىن «يگور جاساعى تۋرالى جىردى» زەرتتەگەن اقىن ودان كوپتەگەن كونە تۇركى سوزدەرىن تاۋىپ، بۇل جىردىڭ العاشقى اۆتورى تۇركى بولۋى مۇمكىن، ياكي ەكى ءتىلدى تەڭ بىلەتىن اقىن دەگەن بايلام جاسايدى. ءبىر كەزدەرى ورىستاردى تۇركىلەردىڭ باسقارعانىن بىلسە دە، بىلمەسكە سالىنعان، اقىننىڭ بۇلتارتپاس دالەلدەرىنە ورە تۇرەگەلگەن يدەولوگيا قىزمەتكەرلەرى «از ي يا» شىعارماسىن جەردەن الىپ، جەرگە سالدى. اقىننىڭ وزىنە دە ەسكەرتۋلەر جاسالىپ، ساياسي جۇيەنىڭ تەپەرىشى، قىسىمى كۇشەيدى. ءبىراق ءدال وسى جىلدارى اقىنعا ەلدىڭ، وقىرماننىڭ قۇرمەتى بۇرىنعىدان دا ارتا ءتۇستى. «از ي يا» قارا بازارلاردا ساتىلىپ، كوپشىلىك ورتادا جاسىرىن سۇرانىسقا يە بولدى. وسى جىلدارى ولجاستىڭ اتى قازاقتىڭ ءار ۇيىندە ايتىلاتىن، ءاربىر قازاق ولجاسىمەن ماقتاناتىن. ونىڭ جىرلارى مەن ءومىر جولى جايىندا ادەمى حيكايالار، اڭىزدار ەلدى ارالاپ، اقىن تاعدىرى، شىعارماشىلىعى قاراپايىم جۇرتقا دا ىقپال ەتپەي قويعان جوق. «از ي يا»-نى قولداۋ، ونى اقتاپ الۋ ۇلتتىڭ ءوز مادەنيەتى، تاريحى الدىنداعى بورىشى ىسپەتتى سەزىلدى. سول كەزدە ەل باسقارعان دىنمۇحامەد قونايەۆتىڭ ءوزى بۇل ىسكە ەنجار قاراماي، كىتاپتىڭ اقتالۋىنا اتسالىسىپ، اقىندى قورعادى.
ونىڭ قوعامدىق ورتاداعى بەلسەندىلىگى مەن تانىمالدىلىعى 1986 جىلى الماتىدا وتكەن جەلتوقسان كوتەرىلىسى كەزىندە ايگىلەنە ءتۇستى. تورىققان، جوعارىعا وزدەرىنىڭ تالابىن قويعان جاستار بىردەن ولجاس سۇلەيمەنوۆتى ىزدەپ، ودان كومەك سۇرادى. بۇل جايلى كوتەرىلىسكە قاتىسقان جەلتوقسانشىلار الىكۇنگە ايتادى. كەيبىر دەرەكتەر اقىننىڭ ەلگە اۋىر تيگەن ساياسي تولقۋ كەزىندە جاستاردان كەزىگۋدەن قاشقانىن ايتسا، ەندى ءبىر اڭگىمەلەردە ونىڭ جەلتوقسان كوتەرىلىسىنە قاتىسىپ، زاپى كورگەن جاستاردى وداقتا پانالاتىپ، اقتالۋىنا كومەكتەسكەنىن، كەيبىرىنە اقشالاي دا جاردەمدەسكەنىن جەتكىزەدى.
ولجاس سۇلەيمەنوۆتىڭ «جازۋ ءتىلى»، «1001 ءسوز»، «تاريحقا دەيىنگى تۇركىلەر» سەكىلدى عىلىمي ەڭبەكتەرى ەجەلگى ءتىل، مادەنيەت، تاريحتى ءجىتى زەرتتەپ، تىڭ بايلامدار جاساپ، بىر-بىرىمەن وزەكتەس تاريحنامالاردى اقتارىپ، تۇپكى شىندىقتى اشۋعا قۇلشىنادى. وسى ەڭبەكتەرىنىڭ ءارقايسىسى قوعامدىق پىكىر قوزعاپ، عالىمداردىڭ قىزىعۋشىلىعىن تۋدىردى.
تۇسىنىكتى جانە تۇسىنىكسىز...
ولجاس – قوعام قايراتكەرى. ونىڭ ءومىرى ءتۇرلى ساياسي ءىس-شاراعا ارالاسۋمەن ءوتىپ كەلەدى. ول ءبىر كەزدەرى كەڭەس وداعىنىڭ بىرەگەي باسشىلارىمەن دوس بولدى. قونايەۆتىڭ دا شاپاعاتىن كوردى. ۇزاق جىل قازاقستان جازۋشىلار وداعىندا حاتشى، ءبىرىنشى حاتشى قىزمەتتەرىن اتقاردى. «قازاقفيلم» كينوستۋدياسىنىڭ باس رەداكتورى بولىپ تا جۇمىس ىستەدى. سول كەزەڭدە تۇسىرىلگەن فيلمدەر قازاق كينوسىنىڭ كلاسسيكالىق تۋىندىلارى ەكەنى شىندىق.
ونىڭ قوعامدىق ورتاداعى تانىمالدىلىعى 1986 جىلعى جەلتوقسان كوتەرىلىسى كەزىندە ايگىلەنە ءتۇستى. تورىققان، جوعارىعا وزدەرىنىڭ تالابىن قويعان جاستار بىردەن ولجاس سۇلەيمەنوۆتى ىزدەپ، ودان كومەك سۇرادى. بۇل جايلى كوتەرىلىسكە قاتىسقان جەلتوقسانشىلار الىكۇنگە ايتادى. كەيبىر دەرەكتەر اقىننىڭ ەلگە اۋىر تيگەن ساياسي تولقۋ كەزىندە جاستاردان كەزىگۋدەن قاشقانىن ايتسا، ەندى ءبىر اڭگىمەلەردە ونىڭ جەلتوقسان كوتەرىلىسىنە قاتىسىپ، زاپى كورگەن جاستاردى وداقتا پانالاتىپ، اقتالۋىنا كومەكتەسكەنىن، كەيبىرىنە اقشالاي دا جاردەمدەسكەنىن جەتكىزەدى.
[caption id="attachment_10062" align="alignright" width="360"]

بۇدان سوڭ اقىن «نيەۆادا-سەمەي» قوزعالىسىن باسقاردى. سەمەي پوليگونىن جابۋ ءۇشىن كوتەرىلگەن حالىقتىڭ ءۇنىن جەتكىزىپ، حالىقارالىق قوزعالىستىڭ كەڭ اۋقىم الۋىنا بار كۇشىن سالعانى بارشاعا ءمالىم.
تاۋەلسىزدىكتەن بۇرىن حالىق ونى ۇلت قورعانى، قازاقتىڭ جاناشىرى رەتىندە ەلەستەتتى. ءيا، سولاي ويلادى...
ايتكەنمەن، ولجاس ومار ۇلى جايلى اڭگىمە تاۋەلسىزدىكتەن كەيىن كەرى باعىتتا وزگەردى. ەندى ونى ۇلت جاناشىرى ەمەس، ۇلتقا قارسى، تاۋەلسىزدىكتى قالامايدى، بۇرىنعى كەزەڭدى اڭسايدى دەپ سوگۋشىلەر مولايدى. بۇعان اقىننىڭ قازاق ءتىلىنىڭ مەملەكەتتىك ءتىل بولۋىنا ەرتە دەپ پىكىر ءبىلدىرۋى جانە قازاقستان ءۇشىن تولىق تاۋەلسىزدىك بولمايتىنىن ايتۋى سەبەپ بولدى. «رەسەيدەن ءبولىنۋ – مۇمكىن ەمەس، – دەيدى و. ومار ۇلى. – ءبىز تالاي عاسىردان بەرى بىرگە كەلەمىز، بىرگە بولا بەرەمىز...». ول تالاس ءالى توقتاعان جوق. ۇنەمى نازاربايەۆ ساياساتىن قولداپ، ەلگە اسىقپاۋ كەرەكتىگىن ەسكەرتەتىن ونىڭ پىكىرىن ءارتۇرلى توپتار ءارقيلى تۇسىندىرۋگە اۋەس.
ءقازىر 80 جاسقا تاقاعان اقىن قازاقستاننىڭ يۋنەسكو-داعى وكىلى.
احمەت ساعىندىق