يسلامنىڭ ٸرگەتاسى – جٷرەكتەگٸ يمان. يبن وماردان (اللا وعان رازى بولسىن) جەتكەن ساحيح حاديستە پايعامبارىمىز (وعان اللانىڭ سالاۋاتى مەن سەلەمٸ بولسىن): «يسلام بەس نەرسە ٷستٸنە قۇرىلعان. ولار – „لە يلەھا يللەللاھۋ ۋە ەننە مۋحاممادەن راسۋلۋللاھي“ سٶزٸ, ناماز وقۋ, زەكەت بەرۋ, قاجىلىققا بارۋ, رامازان ايىندا ورازا ۇستاۋ», – دەگەن (بۇحاري, مٷسليم).
بۇل بەس پارىز ەربٸر مۇسىلماننىڭ اللا تاعالاعا دەگەن شىنايى سەنٸمٸن بەكٸتٸپ, پەندەنٸ رۋحاني تۇرعىدا كەمەلدەنۋگە باستايدى. ال بارلىق قۇلشىلىقتىڭ قابىل بولۋى, ەڭ الدىمەن, سول شىنايى يمانعا بايلانىستى ەكەنٸ داۋسىز.
مۇسىلمان ادامنىڭ ەربٸر عيباداتىنا ساۋاپ بەرٸلۋٸ ٷشٸن ول الدىمەن مۇحاممەد پايعامباردىڭ (وعان اللانىڭ سالاۋاتى مەن سەلەمٸ بولسىن) اللا تاراپىنان جەتكٸزگەن اقيقاتتارىن جٷرەكپەن قابىلداپ, سودان سوڭ ناماز وقىپ, ورازا ۇستاپ, زەكەت بەرٸپ, قولىنان كەلسە, قاسيەتتٸ قاعبانى زييارات ەتٸپ, باسقا دا ٸزگٸ ٸستەردٸ ورىنداۋى تيٸس.
يمان مەن امالدىڭ ۇشتاسۋى – پەندەنٸڭ جاراتۋشى الدىنداعى جاۋاپكەرشٸلٸگٸن تولىق سەزٸنگەنٸن كٶرسەتەدٸ. «زەلزەلە» سٷرەسٸنٸڭ 7-8-اياتتارىندا: «ەندەشە, كٸمدە-كٸم زەرەدەي جاقسىلىق جاساسا, سونىڭ قارىمىن الادى. كٸمدە-كٸم زەرەدەي جاماندىق جاساسا, سونىڭ جازاسىن تارتادى», – دەپ باياندالعان. بۇل اقيقات ادام بالاسىنىڭ قاي ٸسٸ بولماسىن ماراپاتسىز نەمەسە جازاسىز قالمايتىنىن بٸلدٸرەدٸ.
اللا تاعالانىڭ شەكسٸز ەدٸلەتٸ جايلى «ەنبييا» سٷرەسٸنٸڭ 47-اياتىندا دا كەڭٸنەن سٶز قوزعالعان: «قييامەت كٷنٸ سول كٷنگە تەن دەل تارتاتىن ەدٸلەت تارازىلارىن قۇرامىز دا, ادامداردىڭ دٷنيەدەگٸ ٸستەرٸن تٷگەلدەي تارتامىز. ول كٷنٸ ەشبٸر جانعا تيتتەي دە ەدٸلەتسٸزدٸك جاسالمايدى. ٸستەلگەن ٸس قىشانىڭ دەنەگٸندەي مىسقالداي بولسا-داعى ونى تارازىعا تارتامىز. بٸز جاۋاپقا تارتۋشىلار رەتٸندە جەتكٸلٸكتٸمٸز».
كٷنٸنە بەس ۋاقىت ناماز وقۋ مەن رامازان ايىندا ورازا ۇستاۋ – يسلام دٸنٸندە ەرقايسىسى جەكە-جەكە پارىز ەتٸلگەن عيباداتتار. ونىڭ بٸرٸن ورىنداماۋ ەكٸنشٸسٸن جوققا شىعارمايدى.
مەسەلەن, ناماز وقىمايتىن كٸسٸ ورازا ۇستاۋى ارقىلى ەيتەۋٸر بٸر ساۋابىن الۋى مٷمكٸن. الايدا نامازدىڭ قادٸر-قاسيەتٸ ٶتە جوعارى ەكەنٸ دە بەلگٸلٸ. ناماز وقۋ – باليعات جاسىنا جەتكەن, اقىل يەسٸنە پارىز. قييامەت كٷنٸ ەڭ ەۋەلٸ سۇرالاتىن امال دا – وسى ناماز. پايعامبارىمىز (وعان اللانىڭ سالاۋاتى مەن سەلەمٸ بولسىن): «قييامەت كٷنٸ ەڭ الدىمەن پەندە ناماز جايىندا سۇرالادى. ەگەر نامازى دۇرىس بولسا, قۇتىلادى ەرٸ ۇتادى. ەگەر نامازى بولماسا, الدانادى ەرٸ زييانعا ۇشىرايدى» (تەرميزي, ەبۋ دەۋٸت, نەساي) دەگەن. دەمەك, اقىرەتتەگٸ ەسەپ-قيساپتىڭ ٶزەگٸ – پەندەنٸڭ راببىسىنا قالاي قۇلشىلىق قىلعانىندا.
بۇل دٷنيەدە ەر ادامنىڭ الدىندا اللا تاعالا بۇيىرعان پارىزداردى ىقىلاسپەن ورىنداۋ مٷمكٸندٸگٸ بار. مۇسىلماننىڭ بويىنداعى بەرٸك سەنٸم – ونىڭ عيباداتتارىن جانداندىرىپ, ساۋاپ ەسٸكتەرٸن اشادى.
بارلىق پارىز بەن سٷننەت امالداردى ورىنداۋعا تىرىسۋ – ەربٸرٸمٸزدٸڭ مٸندەتٸمٸز, ەرٸ جٷرەگٸمٸزدە تٸرٸ تۇرعان يمانىمىزدىڭ نىشانى.
اللا تاعالا بەرٸمٸزگە نامازدىڭ بەرەكەتٸن سەزٸنۋدٸ, ورازانىڭ سابىرىن بويىمىزعا دارىتۋدى, زەكەتتٸڭ مەيٸرٸمٸن ۇقتىرۋدى, قاجىلىقتىڭ رۋحاني جاڭعىرۋىن كٶرۋدٸ نەسٸپ ەتكەي. يمانىمىز كەمٸل بولسا, عيباداتىمىز دا قابىل بولماق. ال جاقسىلىق اتاۋلىنىڭ قايتارىمى – اللانىڭ قييامەتتەگٸ ٶلشەۋسٸز سىيى.
