[caption id="attachment_9547" align="alignleft" width="356"]
Po mneniiý politologa Serik Belgibaia, kazahskii iazyk nominalno iavliaetsia gosýdarstvennym. No eto karkas, ne imeiýshii polnotsennogo soderjaniia. Na samom dele prodoljaetsia sovetskaia praktika, s dominirovaniem rýsskogo iazyka, i vospriiatiem kazahsko-govoriashego kak otstalogo, malo obrazovannogo.
– My do sih por ýdivliaemsia i istinno radýemsia, kogda rýsskii chelovek govorit na kazahskom iazyke. Kogda je eto ýdivlenie proidet, i my stanem vosprinimat eto kak doljnoe?
– Otnoshenie k iazyký, i problemy s iazykom – eto tolko otrajenie bolee glýbokoi problemy. Ona v nezavershennosti nashego naroda i gosýdarstva. Kazahstan ýje bolee 20 let iavliaetsia nezavisimym gosýdarstvom. Kazahi obreli gosýdarstvennost, kotoroi ne imeli ochen dolgo. No kak pokazyvaet opyt etih let nezavisimosti, i vsia mirovaia istoriia, polnotsennym gosýdarstvo delaiýt grajdane. Sovremennye ýstoichivye gosýdarstva voznikli kak rezýltat formirovaniia «natsii». Natsiia – eto narod, etnos, kotoryi osoznal sebia kak politicheskoe edinstvo. Eto narod, obedinennyi obshimi tsennostiami, i obshei moraliý. Eto i est to, chto sozdaet nastoiashee gosýdarstvo. V nashem slýchae est karkas gosýdarstva. Eto granitsy, zakony, pravitelstvo i t.d. No eto sosýd pýst, v nem net polnotsennogo soderjaniia. Kazahskogo gosýdarstva net v golove i serdtse kazahov. Kogda ono tam poiavitsia, togda ono býdet polnotsennym.
– Na nashem internet prostranstve liýbye pýblikatsii na iazykovýiý temý vyzyvaiýt massý diskýssii. A ved otvet prost: nam (kazaham) krome kak v Kazahstane negde govorit na svoem rodnom iazyke. No poroi trebovaniia «menimen memlekettik tilde sóilesińiz» (razgovarivaite so mnoi na gosýdarstvennym iazyka) liýdi vosprinimaiýt v shtyk. Pochemý tak proishodit?
Sovetskii period silno otrazilsia na kazahskom narode. Kazahi posle obreteniia nezavisimosti, prinialis «ýglýbliat svoi korni», pytaias dokazat, chto my – odin iz samyh drevnih narodov. Tak eto ili ne tak, ne vajno, no privedý mnenie odnogoiz sovremennyh kazahstanskih istorikov, Radika Temirgalieva. On vyskazal interesnoe mnenie. Kazahi, govorit on, posle stalinskogo golodomora i sovetskogo perioda, fakticheski, novyi narod, samyi molodoi v regione. I s etim mojno soglasitsia. Sovetskii period razrýshil sviaz nashego naroda s predkami. My kak deti, rano poteriavshie roditelei – chto-to smýtno o nih pomnim. Kýltýrnaia preemstvennost okazalas razorvana, i ochen mnogoe pridetsia vosstanavlivat s nýlia. A eto ne prosto. I glavnoe – my poka ne nachali eto vosstanovlenie provodit.
V rýsskom kýltýrnom prostranstve mesta dlia kazahov net. Jivia v nem, mojno dobitsia v rezýltate tolko odnogo – stat rýsskim.
Kazahi – spiashii narod. Seichas my v kýltýrnom plane prodoljaem sovetskii period, my ne smogli ego preodolet. Sitýatsiia s iazykom – toje ottýda. Kazahskii iazyk nominalno iavliaetsia gosýdarstvennym. No eto toje karkas, ne imeiýshii polnotsennogo soderjaniia. Na samom dele prodoljaetsia sovetskaia praktika, s dominirovaniem rýsskogo iazyka, i vospriiatiem kazahsko-govoriashego kak otstalogo, malo obrazovannogo.
Pri etom v obshestve prisýtstvýet kategoriia teh, kto printsipialno protiv rasshireniia sfery primeneniia kazahskogo iazyka. Rýsskoe i rýsskoiazychnoe informatsionnoe prostranstvo opiraetsia na interesy toi grýppy, kotorýiý ono predstavliaet. I eti interesy v korne protivorechat tem tseliam, kotorye stoiat pered kazahami.
– Ochevidno, kazah neznaiýshii – kazahskogo iazyka ý nas ne nonsens. I «kazah doljen znat kazahskii iazyk» (hotia eto trýdno priznavat) toje ne iavliaetsia aksiomoi. Skajem tak, kogda ý napoloviný kazahov prosnetsia natsialnoe samosoznanie i stremlenie k izýcheniiý kazahskogo iazyka? A ved oni mogli by byt otlichnym primerom i dlia ostalnyh.
– Kazahskii iazyk v sovremennom Kazahstane malovostrebovan. Mojno prekrasno jit, ne znaia kazahskogo. Ne znaia rýsskogo, jit tiajelo. Opyt oralmanov iz Kitaia i Mongolii – lýchshee etomý podtverjdenie. Izmenit sitýatsiiý mojet tolko soglasovannoe ýsilie mnojestva. Eto predpolagaet takoi ýroven samosoznaniia, kogda neznanie kazahskogo iazyka osýjdaetsia, kogda mnojestvo liýdei printsipialno govorit na rodnom iazyke.
Natsionalnoe samosoznanie rojdaetsia ýsiliiami mass. Dlia nashego obshestva segodnia harakterna nesposobnost, obedinitsia. Imenno gotovnost k kollektivnomý deistviiý dlia otstaivaniia svoih interesov govorit o zrelosti natsii. Izýchenie iazyka – eto toje kollektivnoe deistvie. Odinochki mogýt vyýchit kazahskii iazyk, no tendentsiei dlia vseh eto ne stanet.
Nashe segodniashnee obshestvo ne predstavliaet iz sebia tselostnosti. V nem net chetko priznavaemyh, i ispolniaemyh tsennostei. Kak primer, nedavnee nashýmevshee video v internete. V nem pokazyvalas stsena striptiza na svadebnom toe. Tam byli liýdi starshego vozrasta, deti... Mnogie, ýveren, ponimali, chto proishodiashee neýmestno, i etogo ne doljno byt. No nikto ne vozrazil. I v etom nasha problema – v molchanii. Kogda molchat te, kto znaet, chto nýjno delat, nachinaiýt govorit hýdshie. I golos etih hýdshih býdet razdavatsia vse gromche. Tot pýt, po kotoromý vedýt nas hýdshie, mojet privesti tolko k gibeli.
Izmenit sitýatsiiý mojet tolko prinýjdenie so storony obstoiatelstv. Kazahi kak tselostnaia politicheskaia natsiia v nyneshnih ýsloviiah mogýt sformirovatsia tolko v rezýltate ostrogo krizisa, kotoryi prinýdit ih k deistviiý.
Kazah, govoriashii na svoem iazyke – eto chýjoi. Nalichie bolshogo, vse rastýshego chisla chýjih porojdaet diskomfort. Im hochetsia, chtoby vse ostavalos, kak bylo.
– Ne sekret chto ý nas sýshestvýet liýdi, kotorye krichat o iakoby vytesnenii rýsskogo iazyka. Na samom-to dele ved nikto ne zastavliaet ih ýchit kazahskii iazyk. Stimýlirýiýshie rychagi ne rabotaiýt i ýje davno. Tak s chem je sviazano nedovolstvo i besprichinnoe bespokoistvo takih liýdei? V chem zakliýchaetsia ih realnaia problema?
– Dýmaem Vam izvestna istoriia s Tatianoi Shevtsovoi-Valovoi kotoraia propagandirovala ideiý tak nazyvaemogo «rýsskogo mira», oskorbliala predstavitelei titýlnoi natsii svoei strany i prizyvala k rossiiskoi okkýpatsii ee territorii, otkýda takaia nenavist i s chem eto sviazano?
– Vopros v tom, chto kazah, obshaiýshiisia na svoem iazyke, ploho znaiýshii rýsskii, predstavliaet ýje sovershenno drýgýiý kýltýrý. Eto mýsýlmanin, bolee ili menee horosho znakomyi s religiei. Ego iazyk nosit v sebe bolshie vkliýcheniia iz arabskogo i persidskogo, chto sblijaet ego s vostochnoi kýltýroi. Ý nego drýgie prioritety v plane drýjestvennyh narodov. Dlia nego eto strany rodstvennye po iazyký i kýltýre narody regiona, Týrtsiia.
Tem ne menee, chislo kazahov rastet, i oni tak ili inache býdýt govorit na svoem iazyke, gde bolshe, gde menshe. Eto vyzyvaet ostryi protest, nejelanie miritsia s etim. Vyskazannye v internete mneniia Shevtsovoi-Valovoi predstavliaiýt soboi radikalnyi sposob borby s problemoi dlia etoi kategorii nashih grajdan.
Rossiia jivet svoei jizniý. Eto ih jizn, nevajno, horoshaia ona ili plohaia. My, kazahi, jivem jizniý Rossii. Nevajno, horoshaia ona ili plohaia. Glavnoe, chto eto ne nasha jizn.
– «Amerika vrag». «Zapad zlo». Doljny li my prinimat kýltýrnýiý model i otnoshenie k mirý rossiiskoi pressy? V sviazi s chem naskolko na segodnia konkýrentosposobno kazahskoe informatsionnoe prostranstvo i kogda my perestanem smotret na mir «rossiiskimi glazami»?
– Rossiia jivet svoei jizniý. Eto ih jizn, nevajno, horoshaia ona ili plohaia. My, kazahi, jivem jizniý Rossii. Nevajno, horoshaia ona ili plohaia. Glavnoe, chto eto ne nasha jizn.
Kazahskoe informatsionnoe prostranstvo, samostoiatelnoe i sposobnoe konkýrirovat, ne vozniklo, i vozniknet ne skoro. Dlia togo chtoby ono poiavilos, v obshestve doljen poiavitsia tselenapravlennyi zapros na takýiý informatsiiý i kýltýrnýiý prodýktsiiý. Sitýatsiiý moglo by izmenit aktivnoe vmeshatelstvo gosýdarstva. No segodniashniaia gosýdarstvennaia politika v etoi oblasti neeffektivna. Tak je neeffektivny vse kazahstanskie media v tselom. Odnoi iz problem iavliaetsia slishkom silnyi kontrol gosýdarstva, kotoryi na korniý gýbit initsiativý.
– I poslednii vopros chto meshaet nam naiti svoe natsionalnoe «Ia», obresti svoi golos, svoe razýmenie i ponimanie mira?
Segodniashnii Kazahstan razdelen po etnicheskomý printsipý. Est eshe liniia deleniia po stepeni rýsifikatsii. Obshestvo delitsia na politicheskýiý i ekonomicheskýiý elitý, i prostyh grajdan. Gotovnost k kollektivnomý deistviiý vo imia kakih-to tselei ý obshestva ochen nizkaia. Eto privodit k tomý, chto my passivno plavaem v «ostatkah sovetskogo býlona». Provodilis issledovaniia, iz nih sledovalo, chto chast obshaia, kotoroi nebezrazlichny idei natsionalnogo vozrojdeniia, mojet otsenivatsia primerno v 10% ot kazahskogo naseleniia. Mnogo eto ili malo? Esli eti 10% ediny, to ochen mnogo, dostatochno, chtoby nemedlenno izmenit sitýatsiiý v strane i obshestve.Esli net, to kraine malo. Takoe zastyvshee neobhodimo mojno tolko zastavit deistvovat. Zastavit mojet tolko sereznyi i opasnyi krizis, vozmojno takoi, kogda rech idet o vyjivanii.
Besedoval, Dýman BYKAI
