«Istoriia byla prishporena,
istoriia poneslas vskach, zvenia
zolotymi podkovami po cherepam dýrakov»
A.N. Tolstoi
Mir – v ocherednoi raz – okazalsia gorazdo bolee hrýpkim, chem eto kazalos vsem tem, kto privyk dýmat i deistvovat soobrazno s preslovýtym «poriadkom veshei». Raznye avtory interpretirýiýt tekýshie sobytiia s razlichnyh tochek zreniia; kazahstanskii chitatel ne mog ne obratit vnimaniia na statiý «Idet politicheskii konflikt mozgov », opýblikovannýiý Internet-resýrsom zonakz.net, avtor kotoroi popytalsia dokazat, chto transformatsii zatragivaiýt ne tolko pereýstroistvo obshestva, no i pervoosnový tsivilizatsii – intellekt cheloveka.
Argýmentatsiia avtora dannoi stati ostaetsia vo mnogom spornoi, no ne vyzyvaet somnenii, chto peremeny, kotorye jdýt nas v ne stol otdelennom býdýshem, kýda bolee serezny, nejeli te, chto ispytali na svoei shkýre nashi pradedy i prashýry vo vremena i Pervoi, i Vtoroi tehnologicheskih revoliýtsii. Bolee togo, problema sýshnosti intellekta, kotorýiý do nedavnih por mnogie otnosili k oblasti «zaýmnoi filosofii» ne prosto vstaet vo ves rost – rezýltaty issledovanii v dannoi oblasti stanoviatsia orýjiem, vozmojno, eshe bolee groznym, nejeli rakety s termoiadernymi boegolovkami.
Napomnim, chto Vtoraia tehnologicheskaia revoliýtsiia zakonchilas Pervoi mirovoi voinoi, slomavshei vse vozmojnye i nevozmojnye jiznennye formaty. Esli eshe v 1910-tom godý angliiskii djentlmen (vprochem, ne tolko angliiskii i ne tolko djentlmen) mog sovershit krýgosvetnoe pýteshestvie, imeia v kachestve edinstvennogo dokýmenta vizitnýiý kartochký, to k 1920-tomý godý «mir osherilsia tamojniami i granitsami». Natsionalnye gosýdarstva vstýpili v ojestochennýiý shvatký s temi silami, kotorye v kontse HH veka provozglasiat doktriný globalizatsii i vse to, chto s nei sviazano. Masshtabnyi eksperiment pod nazvaniem «SSSR», ravno kak i mnogoe drýgoe, takje byl priamym sledstviem masshtabnyh peremen, neposredstvenno sviazannyh s razvitiem naýki i tehniki.
No, na fone teh potriasenii, kotorye nas jdýt v blijaishem býdýshem, liýbye formy geopoliticheskoi borby XIX i XX veka vygliadiat detskoi igroi v pesochnitse i o nih net smysla govorit podrobno.
Vse predydýshie tehnologicheskie revoliýtsii ostavili neizmennym harakter chelovecheskogo intellekta i chelovecheskogo razýma. Bolee togo, do samogo poslednego vremeni mnogim – i daleko ne samym poslednim mysliteliam – kazalos, chto chelovecheskii razým est nechto «pochti nezyblemoe». Tochnee, po ýmolchaniiý predpolagalos, chto chelovek HH veka myslit primerno tak je, kak sovremennik Gerodota ili polýlegendarnogo Gilgalmesha.
Nikto ne somnevalsia v tom, chto sýshestvýiýt osobennosti, sviazannye s istoricheskim fonom, no prakticheski vo vseh istoricheskih sochineniiah podspýdno proskalzyvala mysl: nashi predki dýmali i chývstvovali primerno tak je, kak i my prosto potomý, chto za istekshie neskolko tysiach let chelovek ne mog evoliýtsionirovat biologicheski, i poetomý ego intellekt ostalsia v tselom tem je samym.
Eto sýjdenie glýboko oshibochno.
Intellekt cheloveka evoliýtsionirýet v rejime realnogo vremeni. Dokazatelstva dannogo ýtverjdeniia ostaiýtsia diskýssionnymi tolko dlia neiskýshennogo obyvatelia, oni ýje otrajeny v ýchebnikah. Rech, v chastnosti, idet ob ýchebnike po istorii i filosofii naýki, ofitsialno rekomendovannom v 2018 godý Ministerstvom obrazovaniia i naýki RK dlia vseh spetsialnostei magistratýry. Etot ýchebnik liýboi jelaiýshii mojet bez trýda mojet naiti v internete (sýshestvýet i versiia dannogo ýchebnika s dopolnennoi realnostiý).
Cheloveka, znakomogo s sovremennymi naýchnymi issledovaniiami daje poverhnostno, ýje ne ýdivliaet sledýiýshii tezis.
My stoim na poroge masshtabnoi revoliýtsii, kotoraia – kak i vse predydýshie – imeet sýgýbo tehnologicheskie korni, no privedet k tektonicheskim sdvigam v obshestve i miroýstroistve. Sitýatsiia v chem-to shodna s toi, chto slojilas na rýbeje XIX i XX vekov, tolko glýbina transformatsii i ih posledstviia imeli i býdýt imet sovsem drýgie masshtaby.
Neizbejno pomeniaetsia sam intellekt cheloveka, ego sýshnost.
Eto ne horosho i ne ploho, eto – fakt.
Nashi otdalennye obezianopodobnye predki, vziav v rýki kamen i prevrativ ego v instrýment, ne ostavili nam inogo vybora.
Potomki fizicheski slabyh, pochti bezvolosyh obezian – to est my s vami – smogli zaniat naivysshee polojenie sredi prochih obitatelei planety tolko za schet obladaniia intellektom i razýmom.
Intellekt davno stal orýjiem, i gonka za pervenstvo shla, idet i býdet idti v obozrimom býdýshem.
Slabyh razýmom bolee ýdachlivye konkýrenty podchiniali ili stirali s litsa Zemli, konstrýirýia vse bolee i bolee izoshrennye sistemy voorýjenii i vozdeistviia na massy. Tak bylo, tak est i tak býdet, a mantry pro obshechelovecheskie tsennosti i ýstoichivoe razvitie – ne bolee chem chto-to vrode narkoza pered operatsiei po ampýtatsii ostatkov mozga. Tak toje bylo vsegda.
No, sovsem nedavno istoriiý deistvitelno prishporili. Teper v igrý vkliýchaetsia nechto sovsem inoe – iskýsstvennyi intellekt. On poka otnositelno slab, no kogda-to i adepty rytsarskoi broni s prezreniem otzyvalis o proobrazah mýshketov, voniaiýshih porohom. Delo vremeni.
Iskýsstvennyi intellekt – eto ne prosto sovokýpnost nekih programm, kotorye ýproshaiýt, naprimer, protsedýry býhgalterskogo ýcheta. Eto – sredstvo ýpravleniia razýmom cheloveka, a tochnee – sredstvo kontrolia nad harakterom ego evoliýtsii. (Dokazatelstva etogo tezisa takje dany v ýpomianýtom vyshe ofitsialno rekomendovannom ýchebnike po distsipline «Istoriia i filosofiia naýki», kotorýiý, teoreticheski, doljny izýchat vse kazahstanskie magistranty.)
Otsiýda – ochen neprostaia sitýatsiia v oblasti vysshego obrazovaniia, kotoraia slojilas vo vsem mire. Otsiýda – i iavnye popytki vpolne opredelennyh politicheskih krýgov osýshestvit kardinalnye izmeneniia v etoi oblasti, chemý vsemerno sposobstvovala pandemiia 2020 g. Vprochem, igrokov za «zelenym geopoliticheskim sýknom» seichas hvataet, a potomý eti popytki ostaiýtsia raznonapravlennymi.
Odni iz nih napravleny na ýkreplenie sývereniteta lichnosti. Drýgie – naoborot. Iskýsstvennyi intellekt mojet otkryt i shirochaishie, dosele nevidannye gorizonty dlia dalneishego razvitiia chelovecheskogo dýha, a mojet i stat sredstvom naibolee jestokoi eksplýatatsii – vplot do togo, chto pod totalitarnyi kontrol popadýt ne tolko deistviia, no takje i pomysly, i ýstremleniia kajdogo cheloveka.
Obe eti tendentsii vidny nevoorýjennym glazom, dostatochno, naprimer, prosledit za tem, kak riano polzovateli sotsialnyh onlain setei inoi raz glýmiatsia nad sebepodobnymi.
V liýbom slýchae, obvineniia (ili voshvaleniia) iskýsstvennogo intellekta neýmestny. Ýbivaet ne orýjie, ýbivaet chelovek. Prosto tsivilizatsiia delaet ocherednoi vitok v svoiom stremitelnom (po istoricheskom merkam) razvitii, vot i vse.
Rezýltat ne vozmetsia prognozirovat ni odin otvetstvennyi ekspert. Iasno tolko odno – vsled za kachestvennymi izmeneniiami tsivilizatsionnogo konteksta býdet meniatsia i to, chto seichas imenýetsia vysshei i srednei shkoloi.
Vo chto oni prevratiatsia v itoge – absoliýtno neponiatno. Sledovatelno, v takoi sitýatsii liýboi zdravomysliashii chelovek doljen orientirovatsia tolko na sobstvennye sily. V sýshnosti, bolshinstvo roditelei kazahstanskih shkolnikov tak i delaet – inache by v strane ne rastsvelo pyshnym tsvetom repetitorstvo.
Eto – ne panatseia, eto daje ne plastyr na raný, no za neimeniem gerbovoi pishýt na prostoi, kak izvestno.
My eto toje ponimaem, ravno kak i to, chto nashi idei, sviazannye s neobhodimostiý stanovleniia printsipialno novyh form vysshego (a glavnoe – srednego) obrazovaniia býdýt probivat sebe dorogý s bolshim trýdom.
Eti idei voplosheny v kontseptsii noosfernogo obrazovaniia, s kotoroi mojno poznakomitsia sootvetstvýiýshih saitah.
Esli korotko – rech idet o tom, chtoby naiti podlinno talantlivyh shkolnikov i dat im sovsem drýgoe videnie mira. Podcherkivaem, s nashei tochki zreniia sam termin «obrazovanie» beznadejno ýstarel, nýjno govorit imenno o miroponimanii, vo vsiakom slýchae togda, kogda rech idet o podgotovke intellektýalnoi elity.
Eto bolee chem vajno v ýsloviiah, kogda mir stanovitsia kachestvenno drýgim. «Obrazovannyi» v sovremennom ponimanii chelovek, eto tot, kotoryi s toi ili inoi stepeniý dobrosovestnosti ýsvoil opredelionnýiý programmý, po kotoroi ego ýchili v tom ili inom ýniversitete. Daje esli ishodit iz predpolojeniia, chto onýiý programmý sostavliali dobrosovestno – to skoro podavliaiýshee bolshinstvo takih «znanii» ne býdet stoit i lomannogo grosha, iskliýchenie sostavit razve tolko chto-to sovsem prizemlennoe, napodobie restorannogo biznesa, da i to – navriad li (fýndamentalnaia naýka – osobaia statia, no ona seichas malo kogo interesýet).
Vprochem, my nikogo ni k chemý ne prinýjdaem i nikogo ni za chto ne agitirýem. Rech idet sovsem o drýgom.
My – mejdýnarodnaia mejdistsiplinarnaia grýppa ýchenyh, ponimaiýshih, chto mir meniaetsia kardinalno, reshila obýchit – na printsipialno inom, gorazdo bolee vysokom ýrovne, po krainei mere, nekotoryh shkolnikov, kotorye na eto soglasiatsia dobrovolno i na sýgýbo neformalnoi osnove.
Dlia etogo nami razrabotana sistema iskýsstvennogo intellekta, sopriajionnaia s tsifrovym ýchebnikom «Naýka i tehnika v istorii tsivilizatsii». Te, kto zahochet popytat schastia s nashei pomoshiý, snachala doljen ego prochest. Dalee, teh, kto potentsialno v silah sdelat «shag v noosferý», sistema II otberet sama, bez nashego ýchastiia (ishodia iz haraktera vzaimodeistviia chitatelia s tekstom).
Potom s nimi – v rejime onlain – býdýt zanimatsia repetitory samogo vysokogo klassa, proshedshie maksimalno jestkii otbor – akademiki i professora iz chisla deistvýiýshih ýchenyh s ne menee chem 30-ti letnim stajem raboty, polýchivshie mejdýnarodnoe priznanie i zashitivshie dissertatsii v vedýshih ýniversitetah SSSR.
My ne obeshaem «diplomov po deshevke», ravno kak i nichego na eto pohojego.
My obeshaem drýgoe – te, kto hotia by chastichno proidiot obýchenie ý nashih repetitorov, býdet videt mir sovsem po-drýgomý. Oni býdýt gotovy k liýbym transformatsiiam sýshestvýiýshego miroýstroistva, ý nih poiavitsia shans raskryt svoi talant na sovsem drýgom ýrovne.
Zavedýiýshii kafedroi himii i tehnologii
organicheskih veshestv, prirodnyh soedinenii
i polimerov KazNÝ im. al-Farabi,
doktor himicheskih naýk, professor,
akademik Natsionalnoi injenernoi
akademii RK Mýn G.A.
